尽管可以说正是对

这种对复杂性的认识也导致了对左翼意识形态和政治团体在整个智利社会中所扮演的真实角色的更现实的评估。可以说，如果这个词合适的话，一种更加谦逊的态度开始盛行。另一方面，独裁政权本身以及左翼政党特别是社会党的危机并没有使党派“沙文主义”得以维持。开始寻求与不同群体的对话和和解。对话不具有以往经验的特征，即只强调联盟的有机方面（尽管这些担忧当然仍然存在），但也关注更容易接受其他群体的不同意识形态取向： “基督教灵感的社会主义者”就是所指出的一个很好的例子。



事实上，相对于寻求共识的意图，霸权概念开始失去重要性，第一个概念的重新考虑——对其复杂 WhatsApp 数据库 性的验证——才使得过渡到共识主题成为可能。 对过去的批判和对现在的新颖 仍然产生一定混乱的一个话题是指对过去的批评，它的理解范围比纯粹的党派政治方面更广泛。众所周知，智利独裁政权不仅具有独裁这一特征，而且在危机时刻和付出高昂的社会成本的情况下，对智利社会进行了深刻的变革，尤其是在经济方面，但显然也产生了强烈的社会影响。可以说，与过去的决裂实际上是专制政权造成的。








这就是许多人所说的“保守的现代化”。在某种程度上，左派被迫诉诸传统的某些要素来反对新的现代化，例如，这就是为什么政权被认为意味着与民主传统的决裂，这是挽救和延续民主传统所必需的。 。 在社会主义思想中，人们试图重新评估其先前的政治和意识形态表述中几乎被遗忘的方面，而像欧金尼奥·冈萨雷斯这样的人物获得了新的意义。